Dari terminal feri di Batam, sebuah kota di perbatasan paling utara-barat Indonesia, Anda bisa memandang melintasi selat sempit menuju Singapura. Tetapi hanya berjalan kaki singkat dari tepi pantai, lebih dari 200 pria melewati hari-hari lesu dan jam malam di kamar asrama yang sempit. Para pria duduk berbaris di bawah matahari tropis, mengangkat tangan mereka bersilang di atas kepala mereka dan meneriakkan, “Tujuh tahun dalam ketidakpastian! Cukup, cukup! ”
Mereka bosan, tapi digosok. Peralatan gym DIY mereka menawarkan beberapa penangguhan: ember tua berisi semen, ditempelkan di ujung tiang logam. “Mereka ingin mempersiapkan diri,” Shamsullah Husseini, seorang pengungsi Hazara berusia 21 tahun, memberi tahu saya saat saya berkunjung. “Mereka ingin siap untuk negara yang menerima mereka.”
Sesuatu yang kita berdua tahu tidak terucapkan: kecil kemungkinan mereka akan dimukimkan kembali.
Selama dua tahun terakhir, saya telah melaporkan komunitas pengungsi Indonesia untuk podcast The Wait – yang dirilis hari ini melalui Kisah Lengkap Guardian. Rekan tuan rumah saya, Mozhgan Moarefizadeh, adalah seorang pengungsi dari Iran. Dia telah menunggu di Jakarta sejak 2013. Dengan akses dan wawasannya yang luar biasa, kami membawa pendengar ke dalam perantara. Kami mengunjungi rumah-rumah tak terduga dari orang-orang yang terjebak dalam pelarian: taman gereja yang terlupakan, kompleks militer tua, hotel-hotel kumuh.
Di sisi lain kota Batam, puluhan keluarga tinggal di hotel yang kumuh. Saat saya masuk, petugas polisi membuntuti saya, mengambil foto saya dan mengajukan serangkaian pertanyaan. Di ruang kelas darurat, para pengungsi berterima kasih kepada saya karena telah datang untuk berbicara dengan mereka. “Tidak ada media yang datang,” kata seorang pria. “Anda yang pertama datang ke sini… mencatat apa yang terjadi dengan para pengungsi di Batam.”
Ya, perahu telah berhenti. Namun ada hampir 14.000 pengungsi dan pencari suaka yang tinggal di Indonesia, di mana dampak kebijakan perbatasan Australia terus bergema.
Di Batam, akomodasi laki-laki adalah “perumahan komunitas terbuka”, jelas Husseini. “Tapi ini masih penjara karena kami terikat oleh aturan yang tidak perlu dan membatasi. Kami memiliki jam malam … kami harus hadir pada jam 6 sore. ”
Sebagian besar pengungsi dan pencari suaka ini menghabiskan waktu bertahun-tahun di pusat penahanan imigrasi sebelum pihak berwenang memindahkan mereka ke tempat penampungan komunitas yang diorganisir oleh Organisasi Internasional untuk Migrasi Indonesia (IOM). Sekitar dua pertiga dari pengungsi dan pencari suaka negara didukung oleh IOM, sebuah badan antar pemerintah yang misi Indonesia sebagian besar bergantung pada dana pemerintah Australia. IOM juga mengelola penahanan pencari suaka dan pengungsi di Rutan Imigrasi dari tahun 2000 hingga Maret 2018.
Australia secara efektif mendorong perbatasannya ke negara-negara tetangga, menurut seorang peneliti Monash University dan pejabat kebijakan senior di Dewan Pengungsi Australia, Asher Hirsch. “Daripada mendukung pengungsi dan memastikan mereka dirawat melalui badan pengungsi PBB, [Australia] alih-alih mendanai IOM untuk menjalankan sejumlah kampanye dan program pencegahan dan pengawasan perbatasan, ”katanya.
Sekarang pengungsi tidak lagi tiba di Australia dari Indonesia, dana itu berkurang.
Indonesia pernah menjadi negara transit di mana para pengungsi akan menghabiskan waktu berbulan-bulan atau paling lama beberapa tahun, sebelum dipindahkan ke tempat lain. Australia dan AS memukimkan kembali sebagian besar pengungsi dari Indonesia, tetapi dalam beberapa tahun terakhir kedua negara telah secara dramatis mengurangi penerimaan pengungsi mereka dari sana. Badan Pengungsi PBB (UNHCR) sekarang memberi tahu para pengungsi bahwa mereka mungkin harus menunggu di Indonesia selama beberapa dekade, dan mungkin tidak akan pernah dimukimkan sama sekali.
Indonesia belum menandatangani konvensi pengungsi PBB, dan pengungsi dan pencari suaka tinggal di negara tanpa hak dasar, seperti hak untuk bekerja, menikah, belajar, memiliki rekening bank atau bepergian dengan bebas. Pengungsi menerima pengakuan minimal dalam hukum Indonesia, dan karena mereka tinggal lebih lama, negara ini menghadapi tantangan baru.
“Masyarakat lokal takut,” kata Ilham, seorang petugas imigrasi Indonesia di kota Pekanbaru. (Seperti banyak orang Indonesia lainnya, Ilham hanya memiliki satu nama.) Ia percaya bahwa masalah ini kurang dipahami, baik oleh masyarakat lokal maupun pembuat keputusan pemerintah. “Mereka takut para migran ini akan menimbulkan masalah – misalnya, ketegangan Sunni dan Syiah,” katanya. “Mereka takut akan memiliki hubungan dengan para gadis. Mereka takut berapa lama mereka akan tinggal di Pekanbaru. ”
Perwakilan UNHCR untuk Indonesia, Ann Maymann, mengatakan bahwa Indonesia perlu bertanggung jawab atas situasi tersebut: “Saya tidak berpikir bahwa solusinya adalah semua pengungsi harus pergi ke Australia.” Namun dia mengatakan pendanaan dan intervensi Australia telah memainkan peran penting dalam menciptakan tantangan yang dihadapi Indonesia.
“Pengaturan itu telah menempatkan Indonesia pada peran yang tidak memiliki kebijakan pengungsi independen. Terlihat Australia baru saja mendorong masalah pengungsi ke Indonesia, bukan? Tetapi pada akhirnya, kita berbicara tentang manusia – mereka duduk dan hanya melihat hidup mereka berlalu.
“Lebih banyak yang harus dilakukan,” kata Maymann. “Ada banyak masalah kesehatan mental … Kami tidak dapat memenuhi seluruh kebutuhan manusia.”
Dalam podcast tersebut, Mozhgan mengungkap keragaman dan kompleksitas komunitas pengungsi. Melalui serangkaian diari radio mentah yang tak tergoyahkan, ia menarik pendengar ke dalam pengalaman psikologis yang sangat menantang dari seorang pengungsi yang terjebak dalam perjalanan.
Karena Covid-19, Mozhgan dan saya merekam narasi acara melalui video call. Di layar, saya bisa melihat dia memakai kuku palsu dan memakai topi bisbol terbalik dengan potongan rambut pendek asimetris. Dalam banyak hal, gaya hidup Jakarta-nya jauh dari laki-laki yang tinggal di kamar asrama di Batam. Tetapi ketika saya memberi tahu dia tentang beban buatan mereka dan pencarian mereka untuk mempersiapkan diri, langsung ada kilatan pengenalan.
“Saya bisa memahami itu,” katanya. “Sepuluh kali sehari ada hal-hal yang ingin saya lakukan, dan saya mendengar, ‘Nanti, di negara berikutnya; kemudian, di negara ketiga. Setelah Anda dimukimkan kembali. ‘
“Itu hanya penantian yang menyakitkan dan penuh harapan.”
Anda dapat mendengarkan The Wait sekarang Cerita lengkap dan nanti akan dikumpulkan di thewaitpodcast.com
“Rentan terhadap sikap apatis. Penggila musik yang setia. Pembuat masalah. Analis tipikal. Praktisi alkohol. Pecandu makanan. Penggemar TV yang bergairah. Pakar web.”
